提起鐵木真的母親訶額侖，很多人或許不太了解，因為這名字不太好記，譯名還比較多。但提起月倫太后（或月倫夫人），很多人應該都有所耳聞。
按照後世蓋棺定論的說法，月倫太后是一位擁有頑強毅力的女子，在丈夫去世之後，她獨力撫養一群孩子，是一位堪比「四大賢母」的偉大母親。
其實在蒙古開國史上，月倫太后不僅配得上這種評價，她自身也是位高權重，還將權威四處蔓延。
先說月倫太后的身份，她本是蔑兒乞部的新娘子，也速該搶走她之後，立刻被她迷得五花六道。這種說法很有意思，但非常靠不住。
也客赤列都御後行至斡難河，烈祖出獵見後美，與族人捏坤太石、答里斡赤斤共劫之。——《新元史》·卷一百四·列傳第一
也速該是什麼人？那是乞顏部的首領，身邊一定不缺女人，而且圍繞在他身邊的女人，肯定有不少來自各大部落和各大家族。
如果月倫太后僅僅是一個被搶來的可憐女人，那頂多也就是個洩慾工具而已，怎麼會在也速該去世之後，成為也速該諸多孩子的監護人呢？
也速該可不是不重出身門第的人，他為鐵木真訂的娃娃親，都是特薛禪這樣的大貴族。一個能被他重視的女人，出身怎麼可能簡單呢？
但可惜的是，史書上並沒有太多關於月倫太后娘家的記錄，今天我講述的重點也不在於此，權當做正餐之前的冷盤。
除了月倫太后自己的出身之外，我們還可以通過她的養子們，看一看月倫太后的權勢到底有多強。
月倫太后有四個親兒子，分別是鐵木真（成吉思汗）、拙赤合撒兒、合赤溫和鐵木哥斡赤斤。除此之外，她還有四個養子，分別是博爾忽、失吉忽禿忽、曲出和闊闊出，今天主要說這四個養子。
初，訶額倫太后養子四人，曰：忽都忽、博爾忽、曲出、闊闊出。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
在蒙古開國的八十八個功臣中，這四個養子分別排在第十五名、十六名、十七名和十八名。
這個排名不低，因為排在他們前面的，既有蒙力克、朮赤台和迭該這樣的元老，又有博爾術、木華黎、者勒蔑和忽必來這樣的親信，還有部分查不到資料的元老。八十八個功臣對於初生的蒙古汗國而言非常重要，幾乎每個人都能單獨寫一篇文章，囿於篇幅，在此不一一分析。
如果用英雄史觀來分析這一現象，那麼結論很簡單：月倫太后會生又會養，親子個個出眾，養子個個優秀。
如果用唯物史觀來分析這一現象，那麼結論也很簡單：月倫太后在蒙古汗國，以及之後的蒙古帝國中擁有不可低估的權力與地位，任何與她親近的人，都會享有優先分配權力的資格。
很多人認為：蒙古是草原上的游牧民族頭腦簡單、性格直率，不能用漢族的權力分析方式來分析草原上的權力角逐。
事實上，蒙古既是一個貴族社會，又是一個奴隸社會，這樣的社會構成，決定了蒙古內部的權力角逐只會更血腥、更複雜，而不會更簡單。
蒙古早期很像先秦時期的匈奴，在匈奴建國之前，東北亞草原被東胡、丁零和匈奴等部族佔據，通過一系列縱橫捭闔之後，才出現了後世大名鼎鼎的匈奴汗國。
在此過程中，如果匈奴的首領只是頭腦簡單不懂權力制衡的莽夫，他們憑什麼建立起一個如此龐大，以至於能夠威脅到中原王朝的強大汗國呢？
蒙古建立起來的帝國比匈奴強得多也大得多，作為這個龐大帝國的建立者，鐵木真怎麼可能是個愣頭青呢？之後的一段時間，我會陸續寫到草原上的權力角逐，相信能帶大家認識一個全新的蒙古帝國。
鐵木真為什麼能夠成為乞顏部首領？絕不僅僅因為他是也速該的兒子，更因為他是月倫太后的兒子。
除了和月倫太后所生的四個兒子之外，也速該還和其他女人生了兩個兒子，分別是別克帖兒和別勒古台。別克帖兒因與鐵木真不和被殺，別勒古台後來被處罰，不允許參加親族機密會議，只能負責非軍事事務。
太祖幼與別克帖兒交惡，訴於宣懿皇后。宣懿皇后戒之曰，太祖不聽，卒與哈撒兒射殺別克帖兒。——《新元史》·卷一百五·列傳第二
議既定，別勒古台出見塔塔兒人也客扯連，泄匯其事。事定，大祖深咎之，命以後議大事，別勒古台毋與聞，須議事中決，進一尊酒，方許其人見焉。——《新元史》·卷一百五·列傳第二
看看月倫太后所生的四個兒子，再看看這兩個小老婆生的兒子，都是一個爹，差別卻如此懸殊。這就是貴族社會的特點：有一個好爹非常重要，有一個好娘同樣重要。
對於鐵木真而言，他當然希望整個蒙古遍布自己的親信，而不是被弟弟們分走權力。
這並不難理解，如果權力被自己的親信分走，他自然可以從容調配，將資源分派給自己的兒子們。如果自己的弟弟們分走了部分權力，自己的兒子們所能獲得的權力就會變少。
對於父死子繼還是兄終弟及，我還是那句話，如果鐵木真連這點眼光都沒有，他就不配被稱為蒙古帝國的創始人了。看看匈奴、女真和後金早期，權力依然是在父子間傳遞，這才減少了糾紛，使得創始團隊能夠合力開創一個新帝國。
可問題是：在月倫太后的強大影響力面前，這一切並不是鐵木真一個人說了算的。
打敗蔑兒乞部之後，月倫太后收養了曲出，曲出衣著光鮮亮麗，據說其親生父母都是大貴族，但具體是誰，我們已經找不到確切的答案了。
曲出，蔑兒乞氏。年五歲，太祖伐蔑兒乞得之，太后養以為子。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
對於月倫太后的這種行為，我們可以有多種合理的解釋：比如說月倫太后就是喜歡這個孩子，因為這個孩子很懂事很聽話；比如說這個撿來的孩子必須當親生子養活，這是草原上的規矩；比如說這個孩子恰好出現在月倫太后面前，於是月倫太后就收養了這個有緣的孩子。
對於上述種種說法，我不打算辯駁，如果月倫太后的收養行為是孤立的，那麼這些理由倒是也說得通。
可在打敗主兒乞部之後，月倫太后收養了博爾忽；打敗泰赤兀部之後，月倫太后收養了闊闊出；在打敗塔塔兒部之後，月倫太后收養了失吉忽禿忽。
太祖討主兒乞部，博爾忽尚幼，為部將者卜客所掠，歸於訶額侖太后，撫以為子。——《新元史》·卷一百二十一·列傳第十八
闊闊出，泰兀特氏。為太后養子。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
忽都虎失吉，垮垮兒氏。太祖征塔塔兒，虜其部眾。得一帶金鼻圈之小兒，歸於訶額倫太后。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
以上三人被收養的過程和背景，與曲出大同小異：都是穿著光鮮亮麗的好孩子，據說親生父母都是大貴族，但我們同樣不知道他們的父母是誰。
同樣的理由重複四遍當然沒什麼問題，可每打下一個部落，月倫太后就總能「湊巧」地碰到這樣一個投緣的孩子，你信嗎？反正我不信。
最典型的就是失吉忽禿忽，據說，在率軍大勝塔塔兒部的戰役中，鐵木真從塔塔兒人的營地里發現一個貴族幼兒，於是把他交給月倫太后，並為他取名失吉忽禿忽。
這個故事乍一看沒什麼問題，可細究起來就有意思了：鐵木真大勝塔塔兒部的這場戰役發生於公元1196年，十年之後，鐵木真就成為了成吉思汗。
這裡面的問題是：在公元1196年的時候，失吉忽禿忽多少歲了？如果真是幼兒，最大應該不超過五六歲，如果失吉忽禿忽智商沒問題，至少應該知道自己的親生父母是誰。
可根據時候的發展來看，失吉忽禿忽的親生父母並沒有留下任何資料。從這個角度來看，失吉忽禿忽的年齡應該很小，甚至小於五六歲，這才能解釋他不知道親生父母信息的可能。
然而，就在十年之後的公元1206年，失吉忽禿忽就成為了蒙古帝國的首任斷事官（可以類比為宋朝的御史中丞），而且不是名譽職務，這豈是一個十多歲的毛孩子所能擔任的？
太祖建號，命為斷事官。凡經忽都虎科斷之事，書之冊以為律令，後世不得擅改，又以忽都虎為太后養子，恩賞視諸弟，赦罪九次。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
據蒙古族著名作家孛兒只斤·蘇和先生考證，失吉忽禿忽大約出生於公元1180年，被鐵木真發現的時候已經十六歲了。
一個十六歲的少年，怎麼可能不知道自己親生父母的信息呢？更何況，失吉忽禿忽的親生父母是大貴族，怎麼可能是無名之輩呢？
如果蘇和先生的考證確鑿無疑，那麼問題來了：失吉忽禿忽為什麼沒有透露親生父母的身份，是他自己不願意說，還是有人不讓他說呢？
第一種可能性很小，很難說孩子會以大貴族父母為恥，如果失吉忽禿忽的親生父母罪孽深重，那更是值得大書特書的事，單憑失吉忽禿忽的身份，還沒資格讓史官閉嘴。
排除一切的不可能，最後的答案不管多荒謬，都只能是唯一的答案。
失吉忽禿忽不是不記得親生父母的信息，而是有人不讓他提這件事，這個人是誰？秉著誰收益最高，誰嫌疑就最大的原則，這個人應該是月倫太后。
安心地給月倫太后當乾兒子，月倫太后會在權勢上給予他們獎勵。失吉忽禿忽是如此，其他三人應該也差不多。他們的親生父母去哪了？這就不能妄加揣測了。
對於月倫太后的四個養子，還有一種說法是：他們並不是月倫太后的養子，而是私生子，所以我們當然無法得知，他們親生父母的信息。
這種說法雖然有些無厘頭，但也不是完全沒道理的。波斯人拉施特所撰寫的《史集》中提到過這樣一件事：也速該去世之後，鐵木真的母親訶額侖嫁給了蒙力克，蒙力克一直扮演著鐵木真父親的角色，鐵木真則一直稱呼蒙力克為「額赤格」，就是蒙語中父親的意思。
（蒙力克）無論是遇到禍福或苦樂，他總是與成吉思汗一條心，成吉思汗讓自己的母親訶額侖嫁給了他。他成吉思汗並排坐，坐在他的右邊，地位高於一切異密之上。——拉施特·《史集》
於是有了一種新的說法：月倫太后的四個養子，就是蒙力克和月倫太后的私生子。不過在當時，他們肯定不是私生子，只不過隨著蒙力克的出局，以及蒙古帝國的建立，這一切就犯忌諱了。
在草原上，女人改嫁不需要避諱，甚至是一種不錯的選擇。鐵木真就曾經處死過一個經常背叛自己的人，但由於他的妻子非常好，懂得感恩，於是鐵木真同意這人的妻子改嫁，把這種行為當做一種恩賜。
在波斯人拉施特看來，月倫太后改嫁並不是秘密，因為波斯地區在這方面也不是太講究，死了丈夫的女人改嫁，這有什麼大不了的？
可從漢人的角度來看，這事就有點好說不好聽了。於是在修撰相應官史內容的時候，這一部分成了需要避諱的部分。
事實上，這也不算無端猜測，西漢司馬遷所著的《史記》早就干過這種事。比如說劉邦，那就不是他爹的種，而是龍種。
其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。——《史記》·高祖本紀
在《新元史》的開頭部分，在介紹鐵木真十世祖孛端叉兒的時候，也用過類似的招數。
據說，孛端叉兒的母親（阿蘭）在守寡之後連生了三個兒子，周圍人群議論紛紛，之前的兩個兒子也被這種謠言所迷惑，認為自己的母親行為不端。
朵奔蔑兒干卒，阿蘭豁阿嫠居有孕，眾疑之。——《新元史》·卷一·本紀第一
阿蘭發現兩個兒子的變化之後非常生氣，命令五兄弟一人折一支箭，兄弟五人都做到了；阿蘭又命令五兄弟一人折五支箭，兄弟五人都做不到。阿蘭借著這個機會，告誡自己的五個兒子：如果你們不團結，就會像孤單的箭一樣被折斷，所以千萬不能懷疑自己的兄弟！
阿蘭豁阿嘗束箭五枝，謂其諸子曰：「汝兄弟五人，猶五枝箭，分則易折，若合為一束，誰能折之？汝五人一心，則堅強無敵矣！」——《新元史》·卷一·本紀第一
與之相似的故事我們從小聽到大，估計每個民族都有流傳。阿蘭大概也明白，前兩個兒子年紀大，不容易被忽悠，於是對他倆說：你們的這三個弟弟，都是神仙弄到咱們家裡來的。在一個月色撩人的晚上，神仙來到娘的房間，輕輕撫摸娘的肚皮，娘就懷孕了。神仙還說，這三個孩子之中一人的後代，會成為世界上最偉大的帝王。
阿蘭豁阿曰：「夜有白光，自天窗而入，化為黃人，摩挲我腹，勘探殆神靈誕降。不信，請汝等伺之。」——《新元史》·卷一·本紀第一
阿蘭豁阿幼子勃端察兒蒙合黑沈默寡言，家人謂之痴，獨阿蘭豁阿曰：「此兒不痴，後世子孫必有大貴者。」——《新元史》·卷一·本紀第一
當然了，鐵木真的十世祖孛端叉兒就是這三個孩子之一，換言之，鐵木真的十世祖是神仙的後代，鐵木真自然也是神仙的後代。史書是這麼說的，信不信你們自己看著辦。
這個故事不是《新元史》瞎編的，而是直接從《元史》引用，順序做了一些調整，但大體意思沒變。
在說起月倫太后的時候，不管這四個養子是不是她和蒙力克的孩子，都會變成另一種說法，那就是月倫太后非常善良，經常會收養一些因戰爭而無家可歸的孩子，作為自己的養子。
事實上，月倫太后在史書中的形象，一直令我感到奇怪：在遇到也速該之前，月倫太后本是蔑兒乞部的新娘子，也速該搶走她之後，她立刻盡心侍奉也速該。
這隻能說明一點：草原上強者為尊，是一個奉行社會達爾文主義的存在（他們當然不知道這個詞）。想在這種環境中生存，三貞九烈是肯定不行的，必須學會有奶就是娘。
可當月倫太后成為也速該的妻子之後，立刻變成了三貞九烈的女人。作為一個不到三十歲就守寡的婦人，領著一大幫兒子艱苦度日，也從來沒想著再找一個。這種人要是放在中原王朝，立塊貞節牌坊那是綽綽有餘。
可問題是，這種封建社會完美女人的形象通常都是在中原文化熏陶中產生的，怎麼會在草原上產生呢？
草原世界並不鄙夷改嫁和再婚，阿蘭之所以受到非議，是因為她以寡婦的身份生了三個兒子，大家懷疑她偷人（史書後來證實阿蘭並未偷人，而是偷神仙）。
如果月倫太后真是改嫁給蒙力克，並生了四個兒子，這也不算什麼丟人的事。只不過隨著蒙力克的出局，這四個兒子就變成了養子。
不過關於這種說法，我只是寫出來給大家看，個人認為不太可能。
原因我昨天就說過，這個說法和《新元史》有衝突，而《新元史》又承襲自《元史》、《蒙古秘史》和《蒙古黃金史》，所以《史集》的說法未必可信。
但有一點可以肯定，這四個人到底是月倫太后的親子還是養子，其實並不重要，重要的是月倫太后位高權重，他們四人的身份自然也會水漲船高。
四個養子的存在，不過是月倫太后延伸自己權力的一種方式。他們的背後是月倫太后，自然就是月倫太后在朝堂上的代言人。
對於這四個便宜弟弟，鐵木真是什麼想法？恐怕是既想防範，又不敢表現出防範的樣子。
關於鐵木真和這四個便宜弟弟之間的故事，我會在之後的一段時間內詳細分析，今天不多說。我只是想通過這四人在蒙古開國史中的地位，讓大家對他們背後的月倫太后有一個直觀了解。
早在也速該去世的時候，《元史》就有這樣的記載：
近侍有脫端火兒真者，亦將叛，帝自泣留之。脫端曰：「深池已干矣，堅石已碎矣，留復何為！」竟帥眾馳去。宣懿太后怒其弱己也，麾旗將兵，躬自追叛者，驅其太半而還。——《元史》·卷一·本紀第一·太祖
月倫太后親自上馬，舉起大旗，率軍追逐被驅趕逃跑的牧民。最後遇到了敵人，雙方擺開陣勢廝殺一場，月倫太后把大半的牧民都追了回來。
在波斯人拉施特寫的《史集》中，也有相似的描述：
母親月倫額客，是一個十分能幹、聰明（的女人）。她竭力保護照管他（鐵木真），照管也速該把禿兒身後留下的家丁、財產、屬民、軍隊和追隨者。——拉施特·《史集》
按照草原上的規矩，也速該雖然是乞顏部首領，但他死後無法庇護自己的孤兒寡母，自然要把權力和資源交出去。可月倫太后不信這個邪，居然親自率軍搶奪資源。
看到這個形象，我頭腦中想到的是婦好、是花木蘭、是冼英、是平陽公主。這種女人怎麼可能是弱不禁風的嬌小姐？這種女人怎麼可能是墨守成規的愚婦人？
只是由於鐵木真的童年被渲染得無比艱苦，後世讀者也在無形中拉低了對月倫太后的評價。
按照史書的說法，除了偶爾顯露出的一絲勇武之外，月倫太后在大多數時候更像一個普通的家庭婦女，非常能吃苦耐勞，非常會教育孩子，也非常能耐得住獨守空閨的寂寞。
除此之外，她還有什麼優點嗎？沒有。
於是乎，一個強勢女主的形象就這樣被抹去，留下了一個普普通通的中年婦女形象。若非鐵木真後來成了氣候，我們或許就沒機會讀到與月倫太后相關的記載了。
鐵木真的母親有多厲害？四位養子各個不凡，親自率軍追殺仇敵
提起鐵木真的母親訶額侖，很多人或許不太了解，因為這名字不太好記，譯名還比較多。但提起月倫太后（或月倫夫人），很多人應該都有所耳聞。
按照後世蓋棺定論的說法，月倫太后是一位擁有頑強毅力的女子，在丈夫去世之後，她獨力撫養一群孩子，是一位堪比「四大賢母」的偉大母親。
其實在蒙古開國史上，月倫太后不僅配得上這種評價，她自身也是位高權重，還將權威四處蔓延。
先說月倫太后的身份，她本是蔑兒乞部的新娘子，也速該搶走她之後，立刻被她迷得五花六道。這種說法很有意思，但非常靠不住。
也客赤列都御後行至斡難河，烈祖出獵見後美，與族人捏坤太石、答里斡赤斤共劫之。——《新元史》·卷一百四·列傳第一
也速該是什麼人？那是乞顏部的首領，身邊一定不缺女人，而且圍繞在他身邊的女人，肯定有不少來自各大部落和各大家族。
如果月倫太后僅僅是一個被搶來的可憐女人，那頂多也就是個洩慾工具而已，怎麼會在也速該去世之後，成為也速該諸多孩子的監護人呢？
也速該可不是不重出身門第的人，他為鐵木真訂的娃娃親，都是特薛禪這樣的大貴族。一個能被他重視的女人，出身怎麼可能簡單呢？
但可惜的是，史書上並沒有太多關於月倫太后娘家的記錄，今天我講述的重點也不在於此，權當做正餐之前的冷盤。
除了月倫太后自己的出身之外，我們還可以通過她的養子們，看一看月倫太后的權勢到底有多強。
月倫太后有四個親兒子，分別是鐵木真（成吉思汗）、拙赤合撒兒、合赤溫和鐵木哥斡赤斤。除此之外，她還有四個養子，分別是博爾忽、失吉忽禿忽、曲出和闊闊出，今天主要說這四個養子。
初，訶額倫太后養子四人，曰：忽都忽、博爾忽、曲出、闊闊出。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
在蒙古開國的八十八個功臣中，這四個養子分別排在第十五名、十六名、十七名和十八名。
這個排名不低，因為排在他們前面的，既有蒙力克、朮赤台和迭該這樣的元老，又有博爾術、木華黎、者勒蔑和忽必來這樣的親信，還有部分查不到資料的元老。八十八個功臣對於初生的蒙古汗國而言非常重要，幾乎每個人都能單獨寫一篇文章，囿於篇幅，在此不一一分析。
如果用英雄史觀來分析這一現象，那麼結論很簡單：月倫太后會生又會養，親子個個出眾，養子個個優秀。
如果用唯物史觀來分析這一現象，那麼結論也很簡單：月倫太后在蒙古汗國，以及之後的蒙古帝國中擁有不可低估的權力與地位，任何與她親近的人，都會享有優先分配權力的資格。
很多人認為：蒙古是草原上的游牧民族頭腦簡單、性格直率，不能用漢族的權力分析方式來分析草原上的權力角逐。
事實上，蒙古既是一個貴族社會，又是一個奴隸社會，這樣的社會構成，決定了蒙古內部的權力角逐只會更血腥、更複雜，而不會更簡單。
蒙古早期很像先秦時期的匈奴，在匈奴建國之前，東北亞草原被東胡、丁零和匈奴等部族佔據，通過一系列縱橫捭闔之後，才出現了後世大名鼎鼎的匈奴汗國。
在此過程中，如果匈奴的首領只是頭腦簡單不懂權力制衡的莽夫，他們憑什麼建立起一個如此龐大，以至於能夠威脅到中原王朝的強大汗國呢？
蒙古建立起來的帝國比匈奴強得多也大得多，作為這個龐大帝國的建立者，鐵木真怎麼可能是個愣頭青呢？之後的一段時間，我會陸續寫到草原上的權力角逐，相信能帶大家認識一個全新的蒙古帝國。
鐵木真為什麼能夠成為乞顏部首領？絕不僅僅因為他是也速該的兒子，更因為他是月倫太后的兒子。
除了和月倫太后所生的四個兒子之外，也速該還和其他女人生了兩個兒子，分別是別克帖兒和別勒古台。別克帖兒因與鐵木真不和被殺，別勒古台後來被處罰，不允許參加親族機密會議，只能負責非軍事事務。
太祖幼與別克帖兒交惡，訴於宣懿皇后。宣懿皇后戒之曰，太祖不聽，卒與哈撒兒射殺別克帖兒。——《新元史》·卷一百五·列傳第二
議既定，別勒古台出見塔塔兒人也客扯連，泄匯其事。事定，大祖深咎之，命以後議大事，別勒古台毋與聞，須議事中決，進一尊酒，方許其人見焉。——《新元史》·卷一百五·列傳第二
看看月倫太后所生的四個兒子，再看看這兩個小老婆生的兒子，都是一個爹，差別卻如此懸殊。這就是貴族社會的特點：有一個好爹非常重要，有一個好娘同樣重要。
對於鐵木真而言，他當然希望整個蒙古遍布自己的親信，而不是被弟弟們分走權力。
這並不難理解，如果權力被自己的親信分走，他自然可以從容調配，將資源分派給自己的兒子們。如果自己的弟弟們分走了部分權力，自己的兒子們所能獲得的權力就會變少。
對於父死子繼還是兄終弟及，我還是那句話，如果鐵木真連這點眼光都沒有，他就不配被稱為蒙古帝國的創始人了。看看匈奴、女真和後金早期，權力依然是在父子間傳遞，這才減少了糾紛，使得創始團隊能夠合力開創一個新帝國。
可問題是：在月倫太后的強大影響力面前，這一切並不是鐵木真一個人說了算的。
打敗蔑兒乞部之後，月倫太后收養了曲出，曲出衣著光鮮亮麗，據說其親生父母都是大貴族，但具體是誰，我們已經找不到確切的答案了。
曲出，蔑兒乞氏。年五歲，太祖伐蔑兒乞得之，太后養以為子。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
對於月倫太后的這種行為，我們可以有多種合理的解釋：比如說月倫太后就是喜歡這個孩子，因為這個孩子很懂事很聽話；比如說這個撿來的孩子必須當親生子養活，這是草原上的規矩；比如說這個孩子恰好出現在月倫太后面前，於是月倫太后就收養了這個有緣的孩子。
對於上述種種說法，我不打算辯駁，如果月倫太后的收養行為是孤立的，那麼這些理由倒是也說得通。
可在打敗主兒乞部之後，月倫太后收養了博爾忽；打敗泰赤兀部之後，月倫太后收養了闊闊出；在打敗塔塔兒部之後，月倫太后收養了失吉忽禿忽。
太祖討主兒乞部，博爾忽尚幼，為部將者卜客所掠，歸於訶額侖太后，撫以為子。——《新元史》·卷一百二十一·列傳第十八
闊闊出，泰兀特氏。為太后養子。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
忽都虎失吉，垮垮兒氏。太祖征塔塔兒，虜其部眾。得一帶金鼻圈之小兒，歸於訶額倫太后。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
以上三人被收養的過程和背景，與曲出大同小異：都是穿著光鮮亮麗的好孩子，據說親生父母都是大貴族，但我們同樣不知道他們的父母是誰。
同樣的理由重複四遍當然沒什麼問題，可每打下一個部落，月倫太后就總能「湊巧」地碰到這樣一個投緣的孩子，你信嗎？反正我不信。
最典型的就是失吉忽禿忽，據說，在率軍大勝塔塔兒部的戰役中，鐵木真從塔塔兒人的營地里發現一個貴族幼兒，於是把他交給月倫太后，並為他取名失吉忽禿忽。
這個故事乍一看沒什麼問題，可細究起來就有意思了：鐵木真大勝塔塔兒部的這場戰役發生於公元1196年，十年之後，鐵木真就成為了成吉思汗。
這裡面的問題是：在公元1196年的時候，失吉忽禿忽多少歲了？如果真是幼兒，最大應該不超過五六歲，如果失吉忽禿忽智商沒問題，至少應該知道自己的親生父母是誰。
可根據時候的發展來看，失吉忽禿忽的親生父母並沒有留下任何資料。從這個角度來看，失吉忽禿忽的年齡應該很小，甚至小於五六歲，這才能解釋他不知道親生父母信息的可能。
然而，就在十年之後的公元1206年，失吉忽禿忽就成為了蒙古帝國的首任斷事官（可以類比為宋朝的御史中丞），而且不是名譽職務，這豈是一個十多歲的毛孩子所能擔任的？
太祖建號，命為斷事官。凡經忽都虎科斷之事，書之冊以為律令，後世不得擅改，又以忽都虎為太后養子，恩賞視諸弟，赦罪九次。——《新元史》·卷一百二十六·列傳第二十三
據蒙古族著名作家孛兒只斤·蘇和先生考證，失吉忽禿忽大約出生於公元1180年，被鐵木真發現的時候已經十六歲了。
一個十六歲的少年，怎麼可能不知道自己親生父母的信息呢？更何況，失吉忽禿忽的親生父母是大貴族，怎麼可能是無名之輩呢？
如果蘇和先生的考證確鑿無疑，那麼問題來了：失吉忽禿忽為什麼沒有透露親生父母的身份，是他自己不願意說，還是有人不讓他說呢？
第一種可能性很小，很難說孩子會以大貴族父母為恥，如果失吉忽禿忽的親生父母罪孽深重，那更是值得大書特書的事，單憑失吉忽禿忽的身份，還沒資格讓史官閉嘴。
排除一切的不可能，最後的答案不管多荒謬，都只能是唯一的答案。
失吉忽禿忽不是不記得親生父母的信息，而是有人不讓他提這件事，這個人是誰？秉著誰收益最高，誰嫌疑就最大的原則，這個人應該是月倫太后。
安心地給月倫太后當乾兒子，月倫太后會在權勢上給予他們獎勵。失吉忽禿忽是如此，其他三人應該也差不多。他們的親生父母去哪了？這就不能妄加揣測了。
對於月倫太后的四個養子，還有一種說法是：他們並不是月倫太后的養子，而是私生子，所以我們當然無法得知，他們親生父母的信息。
這種說法雖然有些無厘頭，但也不是完全沒道理的。波斯人拉施特所撰寫的《史集》中提到過這樣一件事：也速該去世之後，鐵木真的母親訶額侖嫁給了蒙力克，蒙力克一直扮演著鐵木真父親的角色，鐵木真則一直稱呼蒙力克為「額赤格」，就是蒙語中父親的意思。
（蒙力克）無論是遇到禍福或苦樂，他總是與成吉思汗一條心，成吉思汗讓自己的母親訶額侖嫁給了他。他成吉思汗並排坐，坐在他的右邊，地位高於一切異密之上。——拉施特·《史集》
於是有了一種新的說法：月倫太后的四個養子，就是蒙力克和月倫太后的私生子。不過在當時，他們肯定不是私生子，只不過隨著蒙力克的出局，以及蒙古帝國的建立，這一切就犯忌諱了。
在草原上，女人改嫁不需要避諱，甚至是一種不錯的選擇。鐵木真就曾經處死過一個經常背叛自己的人，但由於他的妻子非常好，懂得感恩，於是鐵木真同意這人的妻子改嫁，把這種行為當做一種恩賜。
在波斯人拉施特看來，月倫太后改嫁並不是秘密，因為波斯地區在這方面也不是太講究，死了丈夫的女人改嫁，這有什麼大不了的？
可從漢人的角度來看，這事就有點好說不好聽了。於是在修撰相應官史內容的時候，這一部分成了需要避諱的部分。
事實上，這也不算無端猜測，西漢司馬遷所著的《史記》早就干過這種事。比如說劉邦，那就不是他爹的種，而是龍種。
其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。——《史記》·高祖本紀
在《新元史》的開頭部分，在介紹鐵木真十世祖孛端叉兒的時候，也用過類似的招數。
據說，孛端叉兒的母親（阿蘭）在守寡之後連生了三個兒子，周圍人群議論紛紛，之前的兩個兒子也被這種謠言所迷惑，認為自己的母親行為不端。
朵奔蔑兒干卒，阿蘭豁阿嫠居有孕，眾疑之。——《新元史》·卷一·本紀第一
阿蘭發現兩個兒子的變化之後非常生氣，命令五兄弟一人折一支箭，兄弟五人都做到了；阿蘭又命令五兄弟一人折五支箭，兄弟五人都做不到。阿蘭借著這個機會，告誡自己的五個兒子：如果你們不團結，就會像孤單的箭一樣被折斷，所以千萬不能懷疑自己的兄弟！
阿蘭豁阿嘗束箭五枝，謂其諸子曰：「汝兄弟五人，猶五枝箭，分則易折，若合為一束，誰能折之？汝五人一心，則堅強無敵矣！」——《新元史》·卷一·本紀第一
與之相似的故事我們從小聽到大，估計每個民族都有流傳。阿蘭大概也明白，前兩個兒子年紀大，不容易被忽悠，於是對他倆說：你們的這三個弟弟，都是神仙弄到咱們家裡來的。在一個月色撩人的晚上，神仙來到娘的房間，輕輕撫摸娘的肚皮，娘就懷孕了。神仙還說，這三個孩子之中一人的後代，會成為世界上最偉大的帝王。
阿蘭豁阿曰：「夜有白光，自天窗而入，化為黃人，摩挲我腹，勘探殆神靈誕降。不信，請汝等伺之。」——《新元史》·卷一·本紀第一
阿蘭豁阿幼子勃端察兒蒙合黑沈默寡言，家人謂之痴，獨阿蘭豁阿曰：「此兒不痴，後世子孫必有大貴者。」——《新元史》·卷一·本紀第一
當然了，鐵木真的十世祖孛端叉兒就是這三個孩子之一，換言之，鐵木真的十世祖是神仙的後代，鐵木真自然也是神仙的後代。史書是這麼說的，信不信你們自己看著辦。
這個故事不是《新元史》瞎編的，而是直接從《元史》引用，順序做了一些調整，但大體意思沒變。
在說起月倫太后的時候，不管這四個養子是不是她和蒙力克的孩子，都會變成另一種說法，那就是月倫太后非常善良，經常會收養一些因戰爭而無家可歸的孩子，作為自己的養子。
事實上，月倫太后在史書中的形象，一直令我感到奇怪：在遇到也速該之前，月倫太后本是蔑兒乞部的新娘子，也速該搶走她之後，她立刻盡心侍奉也速該。
這隻能說明一點：草原上強者為尊，是一個奉行社會達爾文主義的存在（他們當然不知道這個詞）。想在這種環境中生存，三貞九烈是肯定不行的，必須學會有奶就是娘。
可當月倫太后成為也速該的妻子之後，立刻變成了三貞九烈的女人。作為一個不到三十歲就守寡的婦人，領著一大幫兒子艱苦度日，也從來沒想著再找一個。這種人要是放在中原王朝，立塊貞節牌坊那是綽綽有餘。
可問題是，這種封建社會完美女人的形象通常都是在中原文化熏陶中產生的，怎麼會在草原上產生呢？
草原世界並不鄙夷改嫁和再婚，阿蘭之所以受到非議，是因為她以寡婦的身份生了三個兒子，大家懷疑她偷人（史書後來證實阿蘭並未偷人，而是偷神仙）。
如果月倫太后真是改嫁給蒙力克，並生了四個兒子，這也不算什麼丟人的事。只不過隨著蒙力克的出局，這四個兒子就變成了養子。
不過關於這種說法，我只是寫出來給大家看，個人認為不太可能。
原因我昨天就說過，這個說法和《新元史》有衝突，而《新元史》又承襲自《元史》、《蒙古秘史》和《蒙古黃金史》，所以《史集》的說法未必可信。
但有一點可以肯定，這四個人到底是月倫太后的親子還是養子，其實並不重要，重要的是月倫太后位高權重，他們四人的身份自然也會水漲船高。
四個養子的存在，不過是月倫太后延伸自己權力的一種方式。他們的背後是月倫太后，自然就是月倫太后在朝堂上的代言人。
對於這四個便宜弟弟，鐵木真是什麼想法？恐怕是既想防範，又不敢表現出防範的樣子。
關於鐵木真和這四個便宜弟弟之間的故事，我會在之後的一段時間內詳細分析，今天不多說。我只是想通過這四人在蒙古開國史中的地位，讓大家對他們背後的月倫太后有一個直觀了解。
早在也速該去世的時候，《元史》就有這樣的記載：
近侍有脫端火兒真者，亦將叛，帝自泣留之。脫端曰：「深池已干矣，堅石已碎矣，留復何為！」竟帥眾馳去。宣懿太后怒其弱己也，麾旗將兵，躬自追叛者，驅其太半而還。——《元史》·卷一·本紀第一·太祖
月倫太后親自上馬，舉起大旗，率軍追逐被驅趕逃跑的牧民。最後遇到了敵人，雙方擺開陣勢廝殺一場，月倫太后把大半的牧民都追了回來。
在波斯人拉施特寫的《史集》中，也有相似的描述：
母親月倫額客，是一個十分能幹、聰明（的女人）。她竭力保護照管他（鐵木真），照管也速該把禿兒身後留下的家丁、財產、屬民、軍隊和追隨者。——拉施特·《史集》
按照草原上的規矩，也速該雖然是乞顏部首領，但他死後無法庇護自己的孤兒寡母，自然要把權力和資源交出去。可月倫太后不信這個邪，居然親自率軍搶奪資源。
看到這個形象，我頭腦中想到的是婦好、是花木蘭、是冼英、是平陽公主。這種女人怎麼可能是弱不禁風的嬌小姐？這種女人怎麼可能是墨守成規的愚婦人？
只是由於鐵木真的童年被渲染得無比艱苦，後世讀者也在無形中拉低了對月倫太后的評價。
按照史書的說法，除了偶爾顯露出的一絲勇武之外，月倫太后在大多數時候更像一個普通的家庭婦女，非常能吃苦耐勞，非常會教育孩子，也非常能耐得住獨守空閨的寂寞。
除此之外，她還有什麼優點嗎？沒有。
於是乎，一個強勢女主的形象就這樣被抹去，留下了一個普普通通的中年婦女形象。若非鐵木真後來成了氣候，我們或許就沒機會讀到與月倫太后相關的記載了。